L’histoire du pouvoir n’a jamais été une simple marche triomphale. Elle commence souvent dans l’enthousiasme d’un rêve partagé, d’une idéologie commune et se termine dans le soupçon d’une trahison.
De Romulus et Rémus à nos dirigeants contemporains, le pouvoir naît de l’union, mais se maintient dans la solitude. Car dès qu’il faut gouverner, l’amitié devient stratégie, et la fraternité se heurte à la logique de l’État.
À Rome, Romulus tua Rémus pour régner seul.
À Florence, Machiavel enseigna que « la politique ne connaît pas la morale, seulement la nécessité ».
Et aujourd’hui, à Dakar, dans le duo formé par le Président Bassirou Diomaye Faye et son Premier ministre Ousmane Sonko, le vieux dilemme ressurgit : comment gouverner sans trahir, ni son frère, ni sa base politique, ni ses promesses.
I. De la Rome Antique au Sénégal contemporain : une même tentation du pouvoir
Les époques changent, mais les dynamiques du pouvoir demeurent. Le Sénégal vit une expérience politique rare : un Président et un Premier Ministre issus du même combat, forgés dans la même douleur. Emprisonnés, humiliés, exclus, ils ont ensemble porté le rêve d’une refondation nationale.
Quand Ousmane Sonko fut empêché de concourir, il désigna Bassirou Diomaye Faye comme son successeur légitime. Ce geste fut perçu par le monde comme un acte de foi politique, une confiance totale et patriotique, presque fraternelle et angélique.
Mais le pouvoir, lui, n’a pas de mémoire sentimentale. À peine la victoire acquise, les réalités de la gouvernance s’imposèrent. L’État, avec sa lourdeur, ses contraintes et ses urgences, mit à l’épreuve cette fraternité de combat.
Là où le militant agit par conviction, le chef d’État doit composer, négocier, temporiser. Et ce glissement, presque invisible, ouvre toujours la porte à la méfiance.
II. Sonko et Faye : la fraternité à l’épreuve du pouvoir
Lorsque Bassirou Diomaye Faye et Ousmane Sonko furent libérés des prisons du régime précédent, le pays tout entier salua une victoire symbolique.
Deux hommes unis par la persécution, porteurs d’un même idéal : justice, souveraineté, et renouveau politique. Leur alliance, forgée dans la douleur, incarnait une espérance rare, celle de voir, enfin, une fraternité résister à la conquête du pouvoir.
Mais, comme souvent, la conquête n’est qu’un prélude. L’exercice du pouvoir révèle ce que la lutte cachait : la différence entre l’homme du combat et celui de la gouvernance.
M. Sonko, Premier Ministre, reste le tribun du peuple, la voix indocile qui dérange.
M. Faye, Président, incarne désormais la légitimité institutionnelle, la prudence diplomatique et la responsabilité d’État.
Leur relation, d’abord amicale et fraternelle, devient progressivement institutionnelle, donc politique.
Et dans cette transformation, le risque est grand pour que la confiance se mue en méfiance, que la fraternité devienne une cohabitation calculée.
III. Entre idéal et pragmatisme : les deux faces du même pouvoir
L’histoire politique regorge de ces duos promis à l’unité, puis séparés par la réalité du pouvoir.
Au Ghana, Kwame Nkrumah dut affronter la désillusion de ses propres compagnons d’indépendance.
Au Rwanda, Paul Kagame et Fred Rwigema, frères d’armes du Front Patriotique Rwandais, virent leur fraternité brisée par la mort et la divergence.
En France, De Gaulle et Pétain, jadis liés par la même idée de patrie, s’opposèrent au nom d’une vision différente de l’honneur.
Dans tous ces cas, l’Histoire enseigne une chose : la loyauté politique n’est jamais éternelle. Elle dure tant que les ambitions ne se croisent pas. Et au moment où elles se rencontrent, il faut choisir entre fidélité et survie.
Pour Sonko et Faye, le dilemme est le même.
Le premier veut aller vite, réformer en profondeur, rompre avec les vieux réflexes.
Le second veut durer, consolider, rassurer les institutions, les bailleurs et les partenaires.
Deux voies, deux vitesses, deux styles, mais une seule direction possible à la tête de l’État.
IV. Entre ambition et réalité : la ligne de fracture
Le Président Bassirou Diomaye Faye incarne aujourd’hui la prudence institutionnelle : dialogue avec les bailleurs, renégociation de la dette du FMI, recentrage économique, recherche d’équilibre, réconciliation nationale, etc.
Le Premier Ministre Ousmane Sonko, lui, reste fidèle à l’esprit de rupture : transparence radicale, souveraineté, lutte contre l’ancien système, fermeté face aux puissances étrangères, justice sociale, etc.
Deux approches, deux tempos, deux logiques.
L’un souhaite parler à tout le monde, l’autre souhaite d’abord parler au peuple.
L’un semble chercher à construire dans le temps, l’autre semble vouloir transformer les choses rapidement.
Ces différences, encore contenues, rappellent d’autres épisodes de notre histoire politique.
Lorsque Léopold Sédar Senghor et Mamadou Dia se divisèrent sur la manière de conduire le socialisme sénégalais, leur amitié fondatrice céda sous le poids de la gouvernance.
Dia, Premier ministre visionnaire, fut accusé de complot et emprisonné, non pour trahison, mais pour désaccord. Le pays apprit alors que le pouvoir ne pardonne pas la dualité.
V. Le pouvoir bicéphale : promesse ou piège ?
Le tandem Faye–Sonko symbolisait l’unité d’une génération décidée à rompre avec les logiques anciennes : celle du clan, du népotisme, des arrangements et du clientélisme politique.
Mais à mesure que les dossiers s’accumulent – réforme de la justice, lutte contre la corruption, repositionnement diplomatique, justice et emprisonnement des autorités épinglées dans certains rapports comme celui de l’Ofnac – la ligne de fracture s’élargit entre le duo, et leur unicité devient caduque.
Les réseaux politiques se recomposent, même au sein du mouvement Pastef–Les Patriotes : certains se réclament pros Faye, d’autres pros Sonko, comme si deux visions parallèles tentaient de cohabiter sous le même toit.
Pourtant, le peuple qui les a portés au pouvoir ne veut pas d’un duel fratricide. Il veut que la promesse de rupture ne soit pas dévorée par les postures, les calculs politiques et les partisans de la division.
L’histoire du continent est pleine d’exemples où l’alliance du début devient la fracture de la fin :
En Afrique du Sud, la rivalité entre Thabo Mbeki et Jacob Zuma fragilisa durablement l’ANC.
Au Burkina Faso, la fraternité entre Thomas Sankara et Blaise Compaoré se termina dans le sang et la désillusion.
Ces tragédies rappellent que la loyauté est fragile dès qu’elle touche aux plaisirs du pouvoir.
VI. La volonté du peuple : pour une fraternité apaisée et responsable
Mais le Sénégal d’aujourd’hui n’est pas condamné à répéter ces drames. Le peuple sénégalais, dans sa sagesse légendaire et sa maturité politique, ne souhaite pas assister à une fracture, ni à une guerre fratricide entre ses deux fils.
Des plus jeunes aux plus anciens, des patriotes fervents aux simples citoyens, une même prière s’élève : que le Président Bassirou Diomaye Faye et son Premier Ministre Ousmane Sonko gouvernent dans la sérénité, la confiance, la paix et le respect mutuel.
Les Sénégalais ne veulent ni d’un duel d’autorité, ni de guéguerre, ni d’une rupture de promesse. Ils veulent une gouvernance apaisée, un leadership partagé, une vision claire et une solidarité sincère au sommet de l’État.
Ils veulent que chacun, dans l’intérêt supérieur de la Nation, mette de l’eau dans son « bissap », qu’il y ait des concessions réciproques, des gestes de grandeur et de fraternité renouvelés, non par faiblesse, mais par amour du Sénégal et pour le triomphe de la jeunesse patriotique.
Car c’est ensemble, main dans la main, et non l’un contre l’autre, que ces deux frères d’armes pourront relever les défis colossaux du pays : la souveraineté économique, la justice sociale, la moralisation de la vie publique, la réconciliation nationale et le développement endogène et exogène du Sénégal debout et triomphal.
Le peuple ne demande pas la perfection entre les deux, mais l’unité et la solidarité. Et il saura soutenir ceux qui choisissent l’apaisement plutôt que la discorde.
VII. Conclusion : la justice comme ultime fidélité
Le pouvoir peut se conquérir par la ruse, se maintenir par la stratégie, mais il ne se garde que par la justice. Et la justice, dans son sens le plus noble, n’est pas celle des tribunaux : c’est celle rendue à la promesse faite au peuple.
Entre le duo Sonko–Faye au sommet de l’État du Sénégal, il ne s’agit pas seulement d’un rapport de force, mais d’un test moral.
Leur destin politique sera mesuré non pas à leurs divergences, mais à leur capacité à ne pas trahir l’espérance patriotique qui les a unis.
Car, tôt ou tard, les peuples distinguent toujours celui qui a gouverné pour la vision, de celui qui a gouverné pour la place.
Et le Sénégal, terre de dignité, de foi et de paix, mérite que les frères « maternels », les jumeaux de sang et de sueur, le Diola et le Sérère, à la tête du pays, le duo, Al Bachir et Seydina Ousmane, choisissent : la concorde plutôt que la conquête, le dialogue plutôt que la division, la fraternité plutôt que la guerre, la justice plutôt que l’injustice, la gouvernance à deux, plutôt que chacun de son côté.
Mandiaye DIOUF
Doctorant en Santé Publique – UNS (France)
Ingénieur Qualité, Hygiène & Risques Biologiques
Directeur Hospitalier, Médico-Social et Sanitaire
Auditeur COFRAC, JACIE & Consultant QHSE
Coordonnateur Adjoint – Section Pastef NICE 06
Membre de l’Assemblée Générale – Pastef France
Email : [email protected]
