Mon cher fils,
Tu m’écris, inquiet de ne plus voir ton vieux père se joindre à la foule des pèlerins qui, chaque année, en ce 18 Safar, prennent la route vers Touba. Ton cœur, je le sais, est sincère, et ta question n’est pas un reproche mais une soif de comprendre. Permets-moi de t’ouvrir le mien.
Ce n’est point l’amour de notre Guide qui s’est éteint en mon cœur, ni le désir de goûter à la ferveur collective qui s’est tari. Mais j’ai choisi, dans le silence de ma demeure, de célébrer le Maggal comme Serigne Touba nous l’a enseigné : dans le recueillement, l’action de grâce et la gratitude.
Souviens-toi de ce que commémore ce jour : un saint du XXᵉ siècle, cheikh soufi à la plume féconde et au front labouré par l’effort, fut jugé rebelle par ceux qui confondaient lumière et insoumission. Ses « armes » n’étaient que la louange du Prophète — par ses khassaïdes — et l’appel au travail honnête. Mais le colonisateur, aveugle aux cœurs purs, le bannit loin de nos sables, l’envoyant au Mayombe, cette forêt humide et étouffante, avec l’espoir qu’il y laisserait sa vie, comme Samory Touré avant lui.
Ce 18 Safar marque le début de ses épreuves. Ce n’est pas la fête d’un triomphe mondain ni le faste d’une victoire guerrière, mais le souvenir pur d’un départ : celui d’un saint qui, les mains nues et le cœur rempli de Dieu, quitta ses terres de sable pour les forêts épaisses et inconnues du Mayombe. Serigne Touba ne combattait que par l’encre et le chapelet. Pourtant, l’occupant étranger le crut rebelle et chercha à l’ensevelir dans l’ombre et l’oubli.
Mais l’exil devint offrande, la solitude prière, l’épreuve cantiques. Il voulut que ce jour soit non pas un jour de plainte, mais d’allégresse et de gratitude envers Dieu : « Remerciez le Seigneur en toutes circonstances, même au cœur des chaînes », disait-il en actes. Voilà pourquoi, même seul dans sa chambre, on peut célébrer le Maggal : l’essentiel n’est pas la foule, mais l’élan de l’âme vers son Créateur.
Hélas, mon fils, vois comme l’on est en train de dévoyer ce legs. Le 18 Safar est devenu un jour où l’on remercie Dieu… en L’oubliant soigneusement. On parade, on fanfaronne, on s’épie comme au bal des vanités. Les célibataires traquent le futur conjoint comme on chasse le gibier rare ; les riches exhibent leurs bijoux comme des poissons tropicaux dans un bocal trop petit ; les politiciens transforment les prêches en ring de boxe verbale.
Les uns en font une tribune politique, les autres transforment la dévotion en salon mondain. Là où Serigne Touba prônait frugalité et reconnaissance, on aligne les plats comme des chars d’assaut contre le jeûne. Les marmites débordent, les bourses se vident en gaspillage, et les vanités s’alignent comme des paons en parade. On s’empiffre jusqu’à oublier les prières, on se pavane jusqu’à oublier Celui pour qui l’on prétend s’être réuni. Bref, à force de confondre fête spirituelle et kermesse mondaine, on finit par se demander si on n’a pas transformé un jour de grâces en un festival de vains appétits : ventre, vanité, et parfois… volupté. On dirait presque que certains se sont donné pour mission d’inventer les sept péchés capitaux en version « édition Maggal ».
À cela s’ajoute l’ère des réseaux sociaux. Ce ne sont pas les plus fervents dans la louange qui captent les regards, mais celles – et surtout certaines femmes – qui rivalisent dans l’exhibition de leurs bijoux, de leurs tissus chatoyants, de leurs repas gargantuesques. Ce n’est plus la reconnaissance envers Dieu qui se dispute, mais le record du plus grand plateau de viande, de la décoration la plus somptueuse ou du cortège le plus ostentatoire. Chaque assiette devient un trophée, chaque parure un étendard, chaque selfie une médaille virtuelle. On mesure sa « piété » au nombre de vues, on évalue sa « gratitude » à la longueur de sa table, on jauge son « amour » pour Serigne Touba à la richesse des étoffes. C’est une compétition silencieuse mais féroce, où l’on cherche moins à plaire à Dieu qu’à impressionner ses abonnés.
Souviens-toi, mon fils : ce n’est pas le voyage vers Touba qui sanctifie le Maggal, mais le voyage intérieur vers Dieu. Nul ne peut souiller une tradition sacrée si ton cœur en garde la pureté. L’honneur d’un héritage ne réside pas dans le vacarme ni dans les « likes », mais dans la fidélité silencieuse à l’intention première.
Ne cherche pas à plaire aux hommes par ton habit ou par ta mise en scène, mais à plaire à Dieu par ta constance. Que ton offrande soit la prière accomplie, le verset récité, l’aumône discrète. Le Maggal n’appartient ni à l’orgueil, ni à la convoitise, ni aux algorithmes : il appartient à l’âme. Et l’âme, pour se réjouir, n’a besoin que de vérité, de foi et de lumière.
Célèbre-le donc là où ton âme peut être la plus pure : dans la prière, dans le souvenir de l’exil transformé en louange, dans l’effort de ressembler à celui qui nous a montré la voie. Que le 18 Safar reste le jour où nous remercions Dieu, et non celui où nous L’oublions.
« L’homme oublie vite l’eau qui l’a abreuvé, s’il s’enivre du vin de sa vanité. » Le Maggal n’est pas ton miroir, il est ton tremplin vers Dieu. Rends-lui sa pureté, car la lumière ne descend que sur ceux qui la respectent.
C’est pourquoi, mon enfant, que tu sois à Touba ou dans ta maison, fais du Maggal un acte de gratitude, de prière et de fraternité sincère. Ainsi seulement, nous marcherons dans la trace de celui qui, exilé dans la forêt, voyait déjà le jardin de son Seigneur.
Ton père qui demeure un fidèle Taalibé de SERIGNE TOUBA
Auteur : un intellectuel anonyme
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