Le petit village de Sessène, situé dans la région de Thiadiaye, a été plongé dans une vive émotion ces dernières semaines à cause d’une affaire d’une rare intensité, mêlant croyances populaires, tensions familiales et violences physiques. L’incident, porté devant le Tribunal d’instance de Mbour, oppose deux familles liées par un mariage et a suscité l’attention de toute la communauté. Au centre de ce litige : F. Dieng, une vieille dame, et M. Tine, un cultivateur de 66 ans, grand frère du mari de sa fille, accusé par la plaignante d’anthropophagie, une accusation selon laquelle il chercherait à « manger » sa petite-fille.
Les faits remontent à avril 2025, lorsque F. Dieng apprend que sa petite-fille, la jeune M. Tine, souffre d’une maladie qu’elle qualifie d’incurable. Alarmée par cette situation, elle se rend précipitamment au domicile conjugal de sa fille O. Dieng, à Sessène. Là, selon plusieurs témoins, elle interpelle violemment M. Tine en pleine cour familiale, l’accusant de sorcellerie et de vouloir dévorer la petite fille. Ses propos déclenchent une altercation physique.
M. Tine, excédé par les accusations, saisit F. Dieng par le collet, déchire son boubou et la contraint à quitter les lieux. La vieille dame souffre de douleurs au cou et est transportée dans un centre de santé où les médecins lui prescrivent trois jours d’Incapacité temporaire de travail (ITT). Elle joint le certificat médical à sa plainte déposée auprès de la Brigade de gendarmerie de Thiadiaye, lançant officiellement la procédure judiciaire.
Le rôle des pasteurs dans l’affaire
Le dossier a pris un tournant lors de l’audience au Tribunal d’instance de Mbour, jeudi dernier, où la salle d’audience était trop exiguë pour accueillir la foule venue de Sessène. Devant le juge, F. Dieng a modifié sa version initiale des faits. Elle a expliqué que ce n’était pas une initiative personnelle mais l’avis de pasteurs qui auraient désigné M. Tine comme responsable de la maladie de sa petite-fille lors d’une séance de guérison spirituelle. C’est sur cette base qu’elle se serait rendue au domicile familial pour l’affronter.
Cette nouvelle version a surpris l’assemblée et mis en lumière l’influence persistante des croyances traditionnelles et religieuses dans les conflits familiaux, mais également les tensions entre le respect des pratiques spirituelles et la protection des individus.
De son côté, M. Tine a nié toute intention de nuire à la petite fille et a présenté la vieille dame comme une personne habituée à ce type d’accusations. Selon lui, F. Dieng aurait fréquemment qualifié différents membres de sa famille de sorciers, ternissant sa réputation dans tout le village et provoquant des tensions permanentes au sein de la communauté. Il conteste également la nature de l’altercation, affirmant que ses gestes relevaient d’un effort pour mettre fin à une situation jugée menaçante et non d’un acte prémédité.
La partie civile, représentée par F. Dieng, soutient que M. Tine a agi avec violence lors de l’altercation et réclame 250 000 FCfa de dommages et intérêts. Le procureur de la République, présent à l’audience, a requis l’application stricte de la loi sans formuler de demande spécifique quant aux dommages. Le juge a mis sa décision en délibéré et le verdict est attendu pour le 22 avril 2026. L’affaire, en plus de son aspect judiciaire, suscite un débat au sein de la communauté sur les liens entre croyances populaires, responsabilités familiales et recours à la justice civile pour trancher des différends d’ordre traditionnel.
