Face au géopolitologue français Pascal Boniface, le Premier ministre sénégalais Ousmane Sonko a endossé les habits de « l’intellectuel organique » pour analyser les passages le concernant dans l’ouvrage de son interlocuteur. Tout en adoptant un ton courtois, il a dénoncé ce qu’il qualifie de « prisme occidental » persistant dans l’interprétation des luttes africaines.
Saluant le fait d’avoir été classé parmi les vingt personnalités les plus influentes au monde, Ousmane Sonko a toutefois exprimé ses réserves quant aux termes employés. Selon lui, ce classement, bien qu’honorable, réduit son engagement à une simple influence médiatique ou symbolique. Il a tenu à clarifier sa position, affirmant que son combat s’inscrit dans une dynamique historique visant l’émancipation réelle et la souveraineté économique de l’Afrique.
« Derrière certains aspects du développement se glisse, à mon avis, chez le professeur, subtilement, une lecture sur le prisme occidental », a-t-il souligné.
Réhabiliter le « Gatsa Gatsa » : une grammaire de résistance
L’un des moments les plus marquants de son intervention a porté sur l’interprétation du slogan « Gatsa Gatsa ». Le Premier ministre a reproché à l’ouvrage de le réduire à une simple expression de violence ou de menace politique.
S’appuyant sur une référence historique, il a rappelé que la Révolution française s’est elle-même construite autour de slogans radicaux, à l’image de « Vivre libre ou mourir ». Pour lui, le « Gatsa Gatsa » traduit avant tout la détermination d’un peuple refusant de céder face à l’oppression, et non une incitation à la violence. Il l’inscrit dans la tradition universelle des luttes pour la liberté, incarnées notamment par Thomas Sankara et Patrice Lumumba.
Refus des étiquettes et plaidoyer pour la souveraineté intellectuelle
Ousmane Sonko a également contesté les qualificatifs d’« homme ambivalent » ou de leader aux « multiples visages » employés dans l’ouvrage. Selon lui, ces formulations tendent à fragiliser la cohérence du projet politique qu’il défend.
Il a par ailleurs rejeté l’étiquette de « populiste », qu’il considère comme un outil sémantique servant à occulter les enjeux fondamentaux de souveraineté. Le chef du gouvernement a insisté sur le fait que ses critiques à l’égard de certains travaux académiques ne relèvent pas d’une volonté de censure, mais d’un souci de préserver l’unité nationale face à toute tentative de fragmentation.
En conclusion, il a invité Pascal Boniface à approfondir la réflexion sur la notion de « souveraineté intellectuelle ». Selon lui, l’indépendance juridique ne saurait suffire sans la capacité pour les nations africaines de produire leurs propres cadres d’analyse et leurs propres récits historiques.
